SoSe 2025

Was ist eigentlich Wissen? In welchem Verhältnis stehen Wissen und Wahrheit? In welchem Verhältnis stehen Wissen und mentale Einstellungen wie Glauben? Warum ist Wissen so erstrebenswert? Auf welche Weisen können wir zu Wissen gelangen? Oder können wir genaugenommen gar nichts wissen? Mit Fragen dieser Art befasst sich die Vorlesung „Erkenntnistheorie”. Vorwissen wird nicht erwartet. Ein Streben nach Wissen hingegen schon. :)

Für den BN müssen regelmäßig kleinere Online-Fragen zur Vorlesung beantwortet werden. Die AP findet als Klausur statt.

Dieser Moodle-Kurs dient dazu Ihre Fragen und BN-Leitungen zu koordinieren. 

Folgt noch

Folgt noch

Folgt noch

In der Auffassung von Kant wird das Moralische durch Pflicht und Vernunft bestimmt: moralisch handelt, wer aus Pflicht handelt, und worin unsere Pflicht besteht, darüber belehrt uns unsere Vernunft. Nach dieser Auffassung ist eine ‚kalte’, rein rational beherrschte Einstellung gegenüber anderen Menschen der Inbegriff des Moralischen. Im Gegensatz dazu stehen in der Moralphilosophie Humes die Gefühle der Sympathie und des Wohlwollens im Vordergrund. Damit kommt er unserem intuitiven Verständnis von moralischem Handeln vermutlich näher als Kant. Aber die zentrale Rolle der Gefühle für die Moralität bringt auch Probleme mit sich: kann man Sympathie und Wohlwollen fordern, oder sind sie etwas, auf deren Vorhandensein wir als Handelnde wenig Einfluss haben?

Das Seminar widmet sich im Wesentlichen der eingehenden Lektüre von zwei grundlegenden klassischen Texten der Moralphilosophie: zum einen von Humes Text ‚Über Moral’ (der das dritte Buch seines unfassenderen ‚Traktat über die menschliche Natur’ bildet), zum anderen von Kants ‚Grundlegung zur Metaphysik der Sitten’. Ergänzt wird dies durch Aufsätze, die sich mit der Rolle von Hume und Kant in der gegenwärtigen Diskussion der Moralphilosophie befassen.

Zur besseren Vorbereitung der Seminarsitzungen werden schriftliche Fragen zu den jeweiligen Textabschnitten ausgegeben, deren schriftliche Beantwortung (in einem begrenzten Umfang) die Grundlage für den Beteiligungsnachweis bildet.

Dieses Seminar dient der Auseinandersetzung mit der philosophischen Strömung des Antinatalismus. Antinatalist:innen sprechen sich – wie der Name schon verrät – aus axiologischen oder ethischen Überlegungen gegen die fortwährende Hervorbringung neuer Menschen und somit ggf. für das Aussterben der Menschheit aus. Wie sich die These der moralischen Verwerflichkeit von Fortpflanzung begründen lässt, ob sie einer kritischen Analyse standhält und welche Probleme sich daraus für die Ethik der Reproduktionsmedizin ergeben, soll durch die Lektüre jüngerer Publikationen zum Thema verdeutlicht werden.

Information zum Erwerb von Leistungspunkten:

Ein Beteiligungsnachweis kann durch das Verfassen von drei Kurzessays (jeweils max. 1,5 Seiten) zu einem der Seminartexte oder Themen erworben werden.

→ Bitte senden Sie die Essays als Word-Datei bis zum jeweiligen Abgabedatum* per Mail an: Alina.Omerbasic-Schiliro@hhu.de (Matrikelnummer nicht vergessen!) (*Abgabedatum = zwei Wochen nach der betreffenden Sitzung)

Die Modulabschlussprüfung kann in Form einer Hausarbeit oder einer mündlichen Prüfung abgelegt werden (Achtung: Muss zum 30. September 2025 abgelegt werden!).

In this exercise, we will deepen our understanding of the topics covered in the lecture through critical discussions of primary literature.

Students will analyze different conceptions of intelligence, evaluate various cognitive models, and explore their strengths and limitations. Special emphasis will be placed on comparing connectionist models with classical symbol- and rule-based approaches. Through a closer study of seminal theses by pertinent authors, participants will be introduced to the enterprise and development of cognitive science, theory building and cognitive modeling. Additionally, we will discuss ethical issues related to AI development and implementation, applying ethical theories to real-world examples.

Active participation is encouraged, as the exercises are designed to foster critical thinking and a deeper engagement with the subject matter of the lecture.

Ein Beteiligungsnachweis kann durch die wöchentliche Bearbeitung von zehn kurzen „Tests“ zur Vorlesung auf Moodle erworben werden.

Die Modulabschlussprüfung kann in Form einer Klausur abgelegt werden.

The lecture starts with a historical overview of the different conceptions of intelligence in Psychology and Philosophy. The theoretical basis of these conceptions is introduced along with the proposed measurement of intelligence. The students learn to criticize the different approaches on the basis of the theoretical conceptions and to name their limits. Then, the relation between theories in Cognitive Science and cognitive modeling is introduced and discussed. A focus will be set on connectionist models in contrast to classical symbol- and rule-based models. The discussion of the different models will especially highlight the different cognitive faculties that favor one or the other model of explanation. With concrete examples, the interdependency between the explanatory goals and the virtues and limits of cognitive modeling are introduced. Finally, a systematic overview of the most important ethical questions arising in the context of developing and implementing AI systems will be given. Based on prominent examples, different ethical theories are illustrated.

Die Vorlesung soll in die moderne Philosophie des Geistes einführen. Nach der Einführung in klassische Probleme und Theorien wird ein Schwerpunkt gelegt auf metaphysische Fragen wie: Was sind mentale Zustände und welche gibt es?, Welche kausale Rolle haben sie und in welchem Verhältnis stehen sie zu Denken und Handeln? Diese Fragen führen uns aber deutlich hinaus über eine Metaphysik des Geistes, hin zu einer interdisziplinär angelegten, kognitionswissenschaftlichen Perspektive auf die Funktionsweise des Geistes, bei der auch Fragen nach der Rolle von Emotionen, der Rolle von Sprache und der Rolle von mentalen Zuständen anderer (z.B. in Hinblick auf Kooperation) aufgegriffen werden.